活动回顾

 

EAC 艺术云对话 || (上集)苍鑫:现在看《为无名山增高一米》还是激动

 

 

EAC艺术云对话首期,由特邀主持人EAC2020校友铁珺对话著名行为艺术家苍鑫,从为无名山增高一米聊起,谈行为艺术的创作与表达。

 

对话嘉宾:苍鑫

 当代艺术家

 著名行为艺术家

 中国新水墨画院副院长

 

 代表作品:《病毒系列》、《踩脸》、《为无名山增高一米》、《舔》、《洗澡》、《身份互换》、《奇花异草》、《苍鑫神话》、《机械装置》等

 

特邀主持人:孙铁珺

EAC2020级校友

策展人,艺术顾问,自由撰稿人

源鱼科技、元驰文化创始合伙人

M Galary美术馆馆长

 

《 为无名山增高一米 》1995-150x120cm (黑白)

 

 铁 珺 :《为无名山增高一米》请苍鑫老师聊一下关于这个作品背后的故事,其创作动机,以及表达了什么样的思想?您现在再看这个作品有什么不一样的感觉和评价吗?

 

 苍 鑫 :很荣幸受EAC邀请来聊聊行为艺术。

 

《为无名山增高一米》是1995年我们十个艺术家共同创作完成,当时我们一起住在北京东村,就是如今北京东三环长城饭店后面。我们都是各大美院毕业的学生,当时处于一种很边缘的状态,不被社会、不被家庭理解。我们就想共同完成一件作品,为了纪念多年并肩战斗的感情,也为了纪念我们当时的一些情怀。

 

九五年的开春儿三月份,我们在一起喝酒聊天,当时大家出了很多方案,最后找到了北京石景山地区妙峰山,想要人为的增加一些东西。请了专业的中国地质大学的教授,带着专业的测量仪器,测量海拔,再测量每个人的重量,我是重量是排第二个重量,最轻的在上面。当时法新社女记者Robin拍的是彩色的,吕楠拍的是黑白的,法新社的记者发到通讯社,两个月以后,获了世界十大新闻图片奖,轰动国际,当时国内知道的人很少。我们当时的想法还是悲壮的,想用身体改变些东西。当时思想是天人合一,自然跟人之间的关系,把自己的身体摆在自然之中,为山增高一米,很寂静的环境有东方元素,植入年轻身体。我个人认为,它是一个时代的一种状态。当时中国改革开放90年代,整个的国力、经济、社会出现了巨大的变化,人和人之间的关系也变得非常激进、非常潮流,那个状态下产生了雄心壮志的想法。现在看《为无名山增高一米》还是有一些激动,虽然当时也是很偶然的机会参与了这个事件。

 

 铁 珺 :谈到这里,那么行为艺术作品的收藏是以什么方式,你以往的行为艺术作品,这样的图片是多少版数呢?

 

 苍 鑫 :我一般都是大版十个,小版十个,然后有AP版三个,对个作品稍微多一点,这是大中小三个版。

 

《踩脸》北京_数码打印_1994

 

 铁 珺 :1994年,您做了著名的作品《踩脸》,是表达了怎样的情绪,什么观念,您当时是怎么想到创作这样一个作品,当时1994年外界是怎么去看待您这个作品?

 

 苍 鑫 :我因从小的一些经历对人性有一些残疾的看法,就把自己的脸翻下来做成硅胶,每个脸上都有精确的时间年月日分秒,很精致。经过三个月完成1500个脸,铺在地上,请朋友把脸全部踩烂,花了2个月时间。当时是对人性,对肉体的残缺、脆弱、忧郁,包括自己不可把控的情绪的一种表达,这是一种身理的。另外是一种社会的,当时中国的社会是个巨变时期,整个社会都是如火如荼地在改变,人性的不确定,包括资金、资本进入中国,包括很多伦理道德的不确定,所以我对人的脸,这一确切的身份象征有一种疑惑或者质问,所以摆在地上去踩。这些脸是假面,是人性的假面,虚伪的一面。

 

 

Identity Exchange Series-London

 

 铁 珺 :《身份互换》您是想表达怎样的观点。在国内国外进行期间是否顺利,当中有没有发生一些周折,跟我们分享一些事情。

 

 苍 鑫 :《身份互换》是有两条线索在呈现我的思考,一个就是关于社会学的,就是身份的问题,另外是关于身心灵的。艺术家是自由的,他在社会中是没有任何职业,他的职业应该是业余的,他的真正的身份是艺术家。所以我个人认为艺术家应该是抽离于这个社会才能客观地看待这个社会,艺术家什么都是,什么都不是,是一种自由和游离状态,所以我就想能不能找到不同职业的人去换衣服。另外,跟我的经历有关,我在年轻的时候就换了不同的专业学习,然后八九年进入社会以后,从事诸多职业。这些经历让我对“身份”产生了疑问和好奇,这是一个重要的冲动来源。总共用了六年时间,换了24个人,有卡拉OK小姐,北大教授,京剧演员,厨子,门童,厨师......其实不穿衣服是我,而穿衣服是他,表明其实人脱掉以后,没有任何的社会特征,社会特征是人赋予的,社会赋予的,本身的人性是没有关联。这是对身份、人性的一种提问和一种反省。

 

在国内,这个行为是很不礼貌,在公共空间中国人接受不了暴露身体,认为身体是受之父母,是私密的不可能在公共空间呈现。所以这个周折很大,将近半年时间我才做了第一个作品。东、西方差别特别大,到西方包括在西班牙,英国,德国等很多地方,我找到相关机构,说出我的概念和想法,一年或者半年时间内就有很多志愿者来报名。

 

 铁 珺 :《交流系列》,也就是《舔系列》这一系列总共有多少幅作品,可以谈谈当时是什么创作动机和思想? 

 

 苍 鑫 :这个系列是从1996年开始做的,到现在还在做,拍摄照片多达1000多张。这个作品是关于身心灵。因为轻微的抑郁自闭经历,有一两年的时间,我不喜欢跟别人交流,加上口吃,见到人很害羞没法表达,导致交流是有障碍的。我就发现舌头很有意思。这是一种自我疗愈的过程,就是因为不喜欢交流,基于一种本能,就拿自己的棉被,鞋,袜子,水杯诸如此类的日常的东西来舔。当时我也不知道这个东西是不是作品,是基于本能把它拍出来 。

到1999年,扩大到文化概念开始舔具有中国特色的四大发明,丝绸、茶叶诸如此类的。2000年左右,我又做了舔了一个超市1000多物品,持续了四个小时。后来这系列就是到世界各地,找到世界每个城市著名的建筑物,用密宗佛教里面五体投地姿势,把两个手张开,亲吻大地,拥抱地球,然后我去舔。背后都是带有城市明显的建筑特征的地方,所以我命名为《交流》。随着《舔》的数量增多,时间的推演下会发现“舔”是人接触世界的时候第一次的感知。“舔”是人类接触有形世界、三维空间时的第一个状态。它是最直接的,这个动作和这个本身属性代表了另外的信息。这种信息好像不是用语言来表达的,它有很多这种私密的、各异的、不可言说的一种存在的状态。

 

 铁 珺 :《舔系列》到现在为止,这么海量的作品当中你自己印象最深,最喜欢的是哪一幅作品?

 

 苍 鑫 :我最喜欢的作品是蛇。以前我没有碰过蛇。那次我舔了以后就知道,蛇的皮肤是冰凉的,有一股腥味儿,仿佛感受到了一种原始史前的,生命初始类的本能直觉。蛇本身的概念是很神秘的。

 

 铁 珺 :《交流》同时也受到国际的认可,当时MONA收藏您这个系列其中多少幅作品呢?

 

 苍 鑫 :MONA收了一个系列,八张。2007年一个犹太基金会,收了将近1000多张图片,这个具象的《舔》五行中国这个系列,他收了将近五百张。他们捐给MONA,以及捐了将近美国十几个各大博物馆。

 

 

天人合一系列-火圈 photo 2003 126x166cm

 

 铁 珺 :画面最壮观的《天人合一》系列体现人与自然的关系,天人合一,其中雪山、火圈、牛群等等有什么故事和创作理念。

 

 苍 鑫 :因为我是一直生活在城市里,一到大庆看到恢弘、壮丽、一望无际的自然环境,冲动感非常强,感觉到人类很渺小,像一粒灰尘。看到那个景色以后,就有一种冲动,把自己融入到自然环境中。第一个作品是2002年创作的《火圈》,在零下20多度,用汽油锯沫点的火圈儿,当时我就躺在冰冻住的湖面上。

 

我对东北原始的萨满包括通灵很感兴趣,我就想把自己置身到这个动物、植物、旷野,或者是非常规的自然环境里面,去感受身体和这个大自然的关系。我在牛群里,看到这些牛的眼睛是很纯洁的。如果有共振的感受,当盯着动物的眼睛,那是一种神秘感,是一丝凉意,一种颤抖,这是比较深刻的状态。

 

替罪羊_数码打印_2003

 

 铁 珺 :《替罪羊》是表达怎样的观念和态度?

 

 苍 鑫 :《替罪羊》是2003年798第一届大山子国际艺术节,在我的工作室,整个空间被染成红颜色,我租了10头绵羊,在这个空间里养了十天,每天去喂它们。墙面是被扒的新鲜带血的羊皮,拿素描画了关于战争的画。主要是谈到暴力、战争、人性和生命慈悲的概念。现场观众进入这个空间是非常刺激的,因为播放的宗教音乐,以及整个空气里面充满了刺激味道,音乐和气味带来的现场感受是不一样的。

 

 铁 珺 :《松柏沉思录》是源于南唐时期的绘画《文苑图》,您这种“黑金”手法的创作是怎么形成的?《松柏沉思录》如何跟中国五千年文明里面的艺术作品去做链接?是怎么触发了对画作的再创作?

 

 苍 鑫 :这个作品的材料是黑颜色的宣纸,先抹一层碳粉,等干了后用金粉在上面画作。这个纸主要是在寺庙里抄经文用的,本身的属性是很神圣、神秘的。这个系列作品是基于神圣几何,多维空间跟社会、时代的变迁,人性之间的几种关系。那么这个作品展开的系列有两个,一个是关于中国古代的,包括宋徽宗的,宋代的辉煌,包括五代时期的一些绘画,中国最经典的,中国的文化达到巅峰的时候,绘画美术史上非常重要的一些画,我再创造。另外一个就是西方中世纪神圣绘画,就是圣像画,我也会再创作。

 

《松柏沉思录》属于中国最传统,最经典里面的文人画,我采取了局部松柏,茶道还有两个文人之间的状态。文人雅士的一种生活状态,书童在研墨,墨我给他改成神圣几何,包括树上也有两个神圣几何。在这个很多宗教比如说基督教的教堂,伊斯兰的清真寺,包括中国的寺庙里头,包括道观里面有很多这种几何体,包括建筑,台阶,数量都有天象和地理的这种关系的。现在大数据,人工智能都跟你有关系,几何体是当下的,而生活方式是古代的,这之间的对比产生穿越感,古代、当代之间的关系。

 

EAC艺术云对话首期,EAC2020校友铁珺对话著名行为艺术家苍鑫,从为无名山增高一米聊起,谈行为艺术的创作与表达。回溯经典,解读众多震撼人心的作品,在整个对话中,切实的令人感受到苍鑫在艺术创作中的激情,表达的魅力!非常期待未来更多苍鑫艺术作品!艺术云对话——对话苍鑫(下集),敬请期待!

 

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